かれ、火照命は海佐知毘古として、鰭の広物、鰭の狭物を取り、火遠理命は山佐知毘古として、毛の麁物、毛の柔物を取りたまいき。ここに火遠理命その兄火照命に、「各さちを相易えて用いん」と謂いて、三度乞いたまえども許さざりき。然れども遂に纔かに相易うること得たまいき。
ここに火遠理命、海さちを以ちて魚釣らすに、都て一つの魚も得ず、またその鉤を海に失いたまいき。ここにその兄火照命、その鉤を乞いて曰わく、「山さちも己がさちさち、海さちも己がさちさち。今は各さち返さん」と謂いし時に、その弟火遠理命、答えて曰りたまわく、「汝の鉤は、魚釣りしに一つの魚も得ずて、遂に海に失いき」とのりたまいき。然れどもその兄強ちに乞い徴りき。かれ、その弟、御佩の十拳剣を破り、五百鉤を作りて償いたまえども取らず。また一千鉤を作り償いたまえども受けずて、「なおその本の鉤を得ん」と云いき。
ここにその弟泣き患えて海辺に居ましし時に、塩椎神来て問いて曰わく、「何ぞ虚空津日高の泣き患えたまう所由は」といえば、答えて言りたまわく、「我と兄と鉤を易えて、その鉤を失いき。ここにその鉤を乞う故に、多くの鉤を償えども受けずて、『なおその本の鉤を得ん』と云う故に、泣き患うるなり」とのりたまいき。
ここに塩椎神、「我、汝命の為に善き議せん」と云いて、即ち无間勝間の小船を造り、その船に載せて教えて曰わく、「我、その船を押し流さば、やや暫し往でませ。味し御路あらん。すなわちその道に乗りて往でまさば、魚鱗の如造れる宮室、それ綿津見神の宮なり。その神の御門に到りましなば、傍の井の上にゆつ香木あらん。かれ、その木の上に坐さば、その海の神の女見て相議らんぞ」といいき。
かれ、教のまにまに少し行でますに、備にその言の如くなりしかば、即ちその香木に登りて坐しき。ここに海神の女豊玉毘売の従婢、玉器を持ちて水を酌まんとする時、井に光あり。仰ぎ見れば麗しき壮夫あり。いと異奇しと以為いき。ここに火遠理命その婢を見て、水を得まく欲しと乞いたまいき。婢すなわち水を酌みて、玉器に入れて貢進りき。ここに水を飲まさずて、御頸の璵を解きて、口に含みてその玉器に唾き入れたまいき。ここにその璵器に著きて、婢璵を得離たず。かれ、璵著けるまにまに豊玉毘売命に進りき。
ここにその璵を見て、婢に問いて曰わく、「若し人、門の外にありや」といえば、答えて曰さく、「人ありて、我が井の上の香木の上に坐す。いと麗しき壮夫なり。我が王に益していと貴し。かれ、その人水を乞わす故に、水を奉れば、水を飲まさずて、この璵を唾き入れたまいき。これ得離たず。かれ、入れしまにまに将ち来て献る」とまおしき。ここに豊玉毘売命奇しと思いて、出で見て、すなわち見感でて目合して、その父に白して曰わく、「吾が門に麗しき人あり」とまおしき。ここに海神自ら出で見て、「この人は、天津日高の御子、虚空津日高ぞ」と云いて、即ち内に率て入りて、みちの皮の畳八重を敷き、また絁畳八重をその上に敷き、その上に坐せて、百取の机代の物を具え御饗して、即ちその女豊玉毘売を婚せまつりき。かれ、三年に至るまでその国に住みたまいき。
ここに火遠理命、その初めの事を思おして、大きなる歎きしたまいき。かれ豊玉毘売命その歎きを聞かして、その父に白して言わく、「三年住みたまえども、恒は歎かすことも無かりしに、今夜大きなる歎きしたまいき。若し何の由かある」とまおしき。かれその父の大神、その聟夫に問いて曰わく、「今旦我が女の語るを聞けば、『三年坐せども、恒は歎かすことも無かりしに、今夜大きなる歎きしたまいき』と云いき。若し由ありや。またここに到ませる由は奈何に」といいき。ここにその大神に、備にその兄の失せにし鉤を罰りし状の如く語りたまいき。
ここをもちて海神、悉に海の大小魚を召び集めて、問いて曰わく、「若しこの鉤を取れる魚ありや」といいき。かれ、諸の魚ども白さく、「頃者赤海鯽魚、喉に鯁ありて、物得食わずと愁え言えり。かれ、必ずこれ取りつらん」とまおしき。ここに赤海鯽魚の喉を探れば鉤あり。即ち取り出でて清め洗いて、火遠理命に奉りし時に、その綿津見大神誨えて曰わく、「この鉤をその兄に給わん時、言りたまわん状は、『この鉤は、おぼ鉤、すす鉤、貧鉤、うる鉤』と云いて、後手に賜え。然してその兄高田を作らば、汝命は下田を営りたまえ。その兄下田を作らば、汝命は高田を営りたまえ。然したまわば、吾水を掌れる故に、三年の間必ずその兄貧窮しくあらん。若しそれ然したまう事を恨怨みて攻め戦わば、塩盈珠を出して溺らし、若しそれ愁え請わば、塩乾珠を出して活かし、かく惚まし苦しめたまえ」と云いて、塩盈珠・塩乾珠并せて両箇を授けて、即ち悉に和邇魚どもを召び集めて問いて曰わく、「今、天津日高の御子虚空津日高、上つ国に出幸んとしたまう。誰か幾日に送り奉りて覆奏す」といいき。
かれ、各己が身の尋長のまにまに、日を限りて白す中に、一尋和邇白さく、「僕は一日に送る即ち還り来ん」とまおしき。かれ、ここにその一尋和邇に、「然らば汝送り奉れ。若し海中を度る時、な惶畏ませまつりそ」と告りて、即ちその和邇の頸に載せて送り出しまつりき。かれ、期りしが如一日の内に送り奉りき。その和邇を返さんとする時、佩かせる紐小刀を解きて、その頸に著けて返したまいき。かれ、その一尋和邇は、今に佐比持神と謂う。
ここをもちて、備に海神の教えし言の如く、その鉤を与えたまいき。かれ、それより以後は稍兪に貧しくなりて、更に荒き心を起して迫め来。攻めんとする時は、塩盈珠を出して溺らし、それ愁え請えば、塩乾珠を出して救い、かく惚まし苦しめたまう時に、稽首白さく、「僕は今より以後、汝命の昼夜の守護人となりて仕え奉らん」とまおしき。かれ、今に至るまで、その溺れし時の種々の態、絶えず仕え奉るなり。
ここに海神の女豊玉毘売命、自ら参出て白さく、「妾は己に妊身み、今産む時になりぬ。こを念ふに、天つ神の御子は海原に生むべからず。かれ、参出到れり」とまおしき。ここに即ちその海辺の波限に、鵜の羽を葺草にして産殿を造りき。ここにその産殿未だ葺きあえぬに、御腹の急るに忍びず。かれ、産殿に入りましき。ここに方に産まんとする時に、その日子に白して言わく、「凡て他国の人は産む時になれば、本つ国の形を以ちて産むなり。かれ、妾今本の身を以ちて産まんとす。願わくは妾をな見たまいそ」とまおしき。
ここにその言を奇しと思おして、その方に産みますを窃かに伺いたまえば、八尋和邇に化りて匍匐い委蛇いき。即ち見驚き畏みて、遁げ退きたまいき。ここに豊玉毘売命、その伺い見たまいし事を知りて、心恥づかしと以為おして、すなわちその御子を生み置きて白さく、妾恒に海つ道を通して往来わんと欲いき。然れども吾が形を伺い見たまいし、これいと怍づかし」とまおして、即ち海坂を塞えて返り入りましき。ここをもちて、その産みましし御子を名づけて、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命と謂う。
然れども後は、その伺いたまいし情を恨みませども、恋しき心に忍びずて、その御子を治養しまつる縁によりて、その弟玉依毘売に付けて歌を献りき。その歌に曰わく
赤玉は 緒さへ光れど 白玉の
君が装し 貴くありけり（八）
とうたいき。ここにそのひこぢ答えて歌曰いたまわく、
沖つ鳥 鴨著く島に 我が率寝し
妹は忘れじ 世のことごとに（九）
とうたいたまいき。かれ、日子穂穂手見命は高千穂宮に伍佰捌拾歳坐しき。御陵は、即ちその高千穂の山の西にあり。
この天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命、その姨玉依毘売命を娶して、生みし御子の名は、五瀬命、次に稲氷命、次に御毛沼命、次に若御毛沼命、亦の名は豊御毛沼命、亦の名は神倭伊波礼毘古命。四柱。かれ、御毛沼命は、波の穂を跳みて常世国に渡りまし、稲氷命は妣の国として海原に入りましき。