天照大御神の命以ちて、「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国は、我が御子正勝吾勝勝速日天忍穂耳命の知らす国なり」と言よさしたまいて天降したまいき。ここに天忍穂耳命、天の浮橋に立たして詔りたまわく、「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国は、いたくさやぎてありなり」と告りたまいて、更に還り上りて天照大御神に請いたまいき。ここに高御産巣日神・天照大御神の命以ちて、天の安河の河原に八百万の神を神集えに集えて、思金神に思わしめて詔りたまわく、「この葦原中国は、我が御子の知らす国と言依さしたまえる国なり。かれ、この国にちはやぶる荒ぶる国つ神等の多にありと以為ほす。これ何れの神を使わしてか言むけん」とのりたまいき。ここに思金神また八百万の神、議りて白さく、「天菩比神、これ遣わすべし」とまおしき。かれ、天菩比神を遣わしつれば、すなわち大国主神に媚び付きて、三年に至るまで復奏さざりき。
ここをもちて高御産巣日神・天照大御神、また諸の神等に問いたまわく、「葦原中国に遣わせる天菩比神、久しく復奏さず。また何れの神を使わさばよけん」と問いたまいき。ここに思金神答えて白さく、「天津国玉神の子、天若日子を遣わすべし」とまおしき。かれここに天のまかこ弓、天のはは矢を天若日子に賜いて遣わしたまいき。ここに天若日子、その国に降り到る即ち、大国主神の女、下照比売を娶し、またその国を獲んと慮りて、八年に至るまで復奏さざりき。
かれここに天照大御神・高御産巣日神、また諸の神等に問いたまわく、「天若日子、久しく復奏さず。またいづれの神を遣わしてか、天若日子の淹留まる所由を問ん」と問いたまいき。ここに諸の神また思金神、「雉、名は鳴女を遣わすべし」と答え白す時に、詔りたまわく、「汝行きて天若日子に問わん状は、『汝を葦原中国に使わせる所以は、その国の荒ぶる神等を言むけ和せとなり。何とかも八年に至るまで復奏さざる』と問え」とのりたまいき。
かれここに、鳴女天より降り到りて、天若日子の門のゆつ楓の上に居て、委曲に天つ神の詔命の如言いき。ここに天のさぐめ、この鳥の言うことを聞きて、天若日子に語りて言わく、「この鳥は、その鳴く音いと悪し。かれ、射殺すべし」と云い進めき。すなわち天若日子、天つ神の賜える天のはじ弓、天のかく矢を持ちて、その雉を射殺しき。ここにその矢雉の胸より通りて、逆に射上げらえて、天の安河の河原に坐す天照大御神・高木神の御所に逮りき。この高木神は高御産巣日神の別の名なり。かれ、高木神その矢を取りて見たまえば、血その矢の羽に著けり。ここに高木神、「この矢は、天若日子に賜いし矢なり」と告りたまいて、すなわち諸の神等に示せて詔りたまわく、「もし天若日子命を誤たず、悪しき神を射つる矢の至りしならば、天若日子に中らざれ。もし邪き心あらば、天若日子この矢にまがれ」と云りて、その矢を取りてその矢の穴より衝き返し下したまえば、天若日子が朝床に寝たる高胸坂に中りて死にき。これ還矢の本なり。またその雉還らざりき。かれ、今に諺に「雉の頓使」という本これなり。
かれ、天若日子の妻、下照比売の哭く声、風のむた響きて天に到りき。ここに天なる天若日子の父、天津国玉神またその妻子聞きて、降り来て哭き悲しびて、すなわちそこに喪屋を作りて、河雁をきさり持とし、鷺を掃持とし、翠鳥を御食人とし、雀を碓女とし、雉を哭女とし、かく行ない定めて、日八日夜八夜を遊びき。
この時、阿遅志貴高日子根神到りて、天若日子の喪を弔う時、天より降り到れる天若日子の父、またその妻皆哭きて云わく、「我が子は死なずてありけり。我が君は死なずて坐しけり」と云いて、手足に取り懸かりて哭き悲しびき。その過ちし所以は、この二柱の神の容姿、いとよく相似れり。かれ、ここを以ちて過ちき。ここに阿遅志貴高日子根神いたく怒りて曰わく、「我は愛しき友なれこそ弔い来しか。何とかも吾を穢き死人に比うる」と云いて、佩かせる十掬剣を抜きて、その喪屋を切り伏せ、足もちて蹶え離ちやりき。こは美濃国の藍見河の河上なる喪山ぞ。その持ちて切れる大刀の名は、大量と謂い、亦の名は神度剣と謂う。かれ、阿治志貴高日子根神は忿りて飛び去りし時、そのいろ妹高比売命、その御名を顕さんと思いき。かれ、歌いて曰わく、
天なるや 弟棚機の 項がせる 玉の御統 御統に 穴玉はや み谷 二渡らす 阿治志貴 高日子根の神そ（七）とうたいき。この歌は夷振なり。
ここに天照大御神詔りたまわく、「またいづれの神を遣わさば吉けん」とのりたまいき。ここに思金神また諸の神白さく、「天の安河の河上の天の石屋に坐す、名は伊都之尾羽張神、これ遣わすべし。もしまたこの神にあらずは、その神の子、建御雷之男神、これ遣わすべし。またその天尾羽張神は、逆に天の安河の水を塞き上げて、道を塞き居る故に、他神は得行かじ。かれ、別に天迦久神を遣わして問うべし」とまおしき。かれここに天迦久神を使わして、天尾羽張神に問いたまいし時、答えて白さく、「恐し。仕え奉らん。然れどもこの道には、僕が子建御雷神を遣わすべし」とまおして、すなわち貢進りき。ここに天鳥船神を建御雷神に副えて遣わしたまいき。
ここをもちてこの二の神、出雲国の伊耶佐の小浜に降り到りて、十掬剣を抜き、逆に浪の穂に刺し立て、その剣の前に跌み坐して、その大国主神に問いて言りたまわく、「天照大御神・高木神の命以ちて、問いに使わせり。汝のうしはける葦原中国は、我が御子の知らす国と言依さしたまいき。かれ、汝の心奈何に」とのりたまいき。ここに答え白さく、「僕は得白さじ。我が子八重言代主神、これ白すべし。然るに、鳥遊・取魚して、御大の前に往きて未だ還り来ず」とまおしき。かれここに天鳥船神を遣わし、八重事代主神を徴し来て、問いたまいし時、その父の大神に語りて言わく、「恐し。この国は天つ神の御子に立奉らん」といいて、すなわちその船を蹈み傾けて、天の逆手を青柴垣に打ち成して隠りき。
かれここにその大国主神に問いたまわく、「今汝の子事代主神、かく白しぬ。また白すべき子ありや」とといたまいき。ここにまた白さく、「また我が子建御名方神あり。これを除きては無し」と、かく白す間に、その建御名方神、千引の石を手末に擎げて来て、「誰ぞ我が国に来て、忍び忍びかく物言う。然らば力競せん。かれ、我まづその御手を取らん」と言いき。かれ、その御手を取らしむれば、即ち立氷に取り成し、また剣刃に取り成しつ。かれここに懼りて退き居りき。
ここにその建御名方神の手を取らんと、乞い帰して取りたまえば、若葦を取るが如、搤み批ぎて投げ離ちたまえば、即ち逃げ去にき。かれ追い往きて、科野国の州羽の海に迫め到りて、殺さんとしたまう時、建御名方神白さく、「恐し。我をな殺したまいそ。此地を除きては、他処に行かじ。また我が父大国主神の命に違わじ。八重事代主神の言に違わじ。この葦原中国は、天つ神の御子の命のまにまに献らん」とまおしき
かれ、更にまた還り来て、その大国主神に問いたまわく、「汝の子等事代主神・建御名方神の二の神は、天つ神の御子の命のまにまに違わじと白しぬ。かれ、汝の心奈何」とといたまいき。ここに答えて白さく、「僕が子等二の神の白すまにまに僕も違わじ。この葦原中国は、命のまにまに既に献らん。ただ僕が住所は、天つ神の御子の天つ日継知らしめす、とだる天の御単の如くして、底つ石根に宮柱ふとしり、高天原に氷木たかしりて治めたまわば、僕は百足らず八十徊手に隠りて侍らん。また僕が子等百八十神は、すなわち八重事代主神、神の御尾前となりて仕え奉らば、違う神はあらじ」とまおしき。
かく白して、出雲国の多芸志の小浜に天の御舎を造りて、水戸の神の孫櫛八玉神、膳夫となりて天の御饗を献りし時、禱き白して、櫛八玉神鵜に化りて海の底に入り、底のはにを咋い出で、天の八十びらかを作りて、海布の柄を鎌りて燧臼に作り、海蓴の柄をもちて燧杵に作りて、火を鑽り出でて云わく、
この我が燧れる火は、高天原には、神産巣日の御祖命の、とだる天の新巣の凝烟の、八拳垂るまで焼きあげ、地の下は、底つ石根に焼き凝らして、栲繩の千尋繩打ち延え 釣する海人の 口大の尾翼鱸、さわさわにひき依せあげて、打竹のとををとををに、天の真魚咋献る
といいき。かれ、建御雷神返り参上りて、葦原中国を言向け和平しつる状を、復奏したまいき。