論語(ろんご) 

 

学而第一(がくじだいいち)

 

子曰(しいわ)く、学(まな)びて時(とき)にこれを習(なら)う、亦(ま)た説(よろこ)ばしからずや。朋(とも)あり、遠方(えんぽう)より来(き)たる、亦(ま)た楽(たの)しからずや。人(ひと)知(し)らずして慍(うら)みず、亦(ま)た君(くん)子(し)ならずや。

 

有(ゆう)子(し)曰(いわ)く、其(そ)の人(ひと)と為(な)りや、孝(こう)弟(てい)にして上(かみ)を犯(おか)すことを好(この)む者(もの)は鮮(すく)なし。上(かみ)を犯(おか)すことを好(この)まずして乱(らん)を作(な)すことを好(この)む者(もの)は、未(いま)だこれ有(あ)らざるなり。君(くん)子(し)は本(もと)を務(つと)む。本(もと)立(た)ちて道(みち)生(しょう)ず。孝(こう)弟(てい)なる者(もの)は其(そ)れ仁(じん)の本(もと)たるか。

 

子曰(しいわ)く、巧言(こうげん)令色(れいしょく)、鮮(すく)なし仁(じん)。

 

曾子曰(そうしいわ)く、吾(わ)れ日(ひ)に三(み)たび吾(わ)が身(み)を省(かえりみ)る。人(ひと)の為(た)めに謀(はか)りて忠(ちゅう)ならざるか、朋(ほう)友(ゆう)と交(まじ)わりて信(しん)ならざるか、習(なら)わざるを伝(つた)うるか。

 

子曰(しいわ)く、千乗(せんじょう)の国(くに)を道(みち)びくに、事(こと)を敬(けい)して信(しん)、用(よう)を節(せつ)して人(ひと)を愛(あい)し、民(たみ)を使(つか)うに時(とき)を以(もっ)てす。

 

子曰(しいわ)く、弟子(ていし)、入(い)りては則(すなわ)ち孝(こう)、出(い)でては則(すなわ)ち弟(てい)、謹(つつ)しみて信(しん)あり。汎(ひろ)く衆(しゅう)を愛(あい)して仁(じん)に親(した)しみ、行(おこ)ないて余力(よりょく)あれば、則(すなわ)ち以(もっ)て文(ふみ)を学(まな)ぶ。

 

子夏曰(しかいわ)く、賢(けん)を賢(けん)として色(いろ)に易(か)え、父母(ふぼ)に事(つか)えて能(よ)く其(そ)の力(ちから)を竭(つく)し、君(きみ)に事(つか)えて能(よ)く其(そ)の身(み)を致(いた)し、朋友(ほうゆう)と交(まじ)わるに言(い)いて信(しん)あらば、未(いま)だ学(まな)ばずと曰(い)うと雖(いえ)ども、吾(わ)れは必(かな)らずこれを学(まな)びたりと謂(い)わん。

 

子(し)曰(いわ)く、君(くん)子(し)重(おも)からざれば則(すなわ)ち威(い)あらず。学(まな)べば則(すなわ)ち固(こ)ならず。忠(ちゅう)信(しん)を主(しゅ)とし、己(おの)れに如(し)かざる者(もの)を友(とも)とすること無(な)かれ。過(あやま)てば則(すなわ)ち改(あらた)むるに憚(はばか)ること勿(な)かれ。

 

曾子曰(そうしいわ)く、終(お)わりを慎(つつ)しみ遠(とお)きを追(お)えば、民(たみ)の徳(とく)、厚(あつ)きに帰(き)す。

 

子禽(しきん)、子貢(しこう)に問(と)いて曰(いわ)く、夫子(ふうし)の是(こ)の邦(くに)に至(いた)るや、必(かな)らず其(そ)の政(せい)を聞(き)く。これを求(もと)めたるか、抑ゝ(そもそも)これを与(あた)えたるか。子貢曰(しこういわ)く、夫子(ふうし)は温良恭倹(おんりょうきょうけん)譲(じょう)、以(もっ)てこれを得(え)たり。夫子(ふうし)のこれを求(もと)むるや、其(そ)れ諸(こ)れ人(ひと)のこれを求(もと)むるに異(こと)なるか。

 

子曰(しいわ)く、父在(ちちいま)せば其(そ)の志(こころざ)しを観(み)、父没(ちちぼっ)すれば其(そ)の行(おこ)ないを観(み)る。三年(さんねん)、父(ちち)の道(みち)を改(あらた)むること無(な)きを、孝(こう)と謂(い)うべし。

 

有子曰(ゆうしいわ)く、礼(れい)の用(よう)は和(わ)を貴(とうと)しと為(な)す。先王(せんおう)の道(みち)も斯(こ)れを美(び)と為(な)す。小大(しょうだい)これに由(よ)るも行(おこ)なわれざる所(ところ)あり。和(わ)を知(し)りて和(わ)すれども礼(れい)を以(もっ)てこれを節(せっ)せざれば、亦(ま)た行(おこ)なわるべからず。

 

有子曰(ゆうしいわ)く、信(しん)、義(ぎ)に近(ちか)づけば、言復(げんふ)むべし。恭(きょう)、礼(れい)に近(ちか)づけば、恥辱(ちじょく)に遠(とお)ざかる。因(よ)ること、其(そ)の親(しん)を失(うし)なわざれば、亦(ま)た宗(そう)とすべし。

 

子曰(しいわ)く、君子(くんし)は食飽(しょくあ)かんことを求(もと)むること無(な)く、居安(きょやす)からんことを求(もと)むること無(な)し。事(こと)に敏(びん)にして言(げん)に慎(つつ)しみ、有道(ゆうどう)に就(つ)きて正(ただ)す。学(がく)を好(この)むと謂(い)うべきのみ。

 

子貢曰(しこういわ)く、貧(まず)しくして諂(へつら)うこと無(な)く、富(と)みて驕(おご)ること無(な)きは、何如(いかん)。子曰(しいわ)く、可(か)なり。未(いま)だ貧(まず)しくして道(みち)を楽(たの)しみ、富(と)みて礼(れい)を好(この)む者(もの)には若(し)かざるなり。子貢曰(しこういわ)く、詩(し)に云(い)う。切(せっ)するが如(ごと)く磋(さ)するが如(ごと)く、琢(たく)するが如(ごと)く磨(ま)するが如(ごと)しとは、其(そ)れ斯(こ)れを謂(い)うか。子曰(しいわ)く、賜(し)や、始(はじ)めて与(とも)に詩(し)を言(い)うべきのみ。諸(こ)れに往(おう)を告(つ)げて来(らい)を知(し)る者(もの)なり。

 

子曰(しいわ)く、人(ひと)の己(おの)れを知(し)らざることを患(うれ)えず、己(おの)れの人(ひと)を知(し)らざることを患(うれ)う。